中 國 古 典 文 學 菜 根 譚 有 云 :
士 君 子 ， 貧 不 能 濟 物 者 ，遇 人 癡 迷 處 ， 出 一 言 提 醒
之 ，遇 人 急 難 處 ， 出 一 言 解 救 之 ，亦 是 無 量 功 德 。
由 這 一 章 我 們 可 以 了 解 到 法 施 的 重 要 ， 一 言 破
迷 ， 可 以 解 救 無 數 生 靈 ， 然 「 勸 人 一 世 以 口 」 ， 人 生
不 過 百 年 ， 畢 竟 吾 人 的 生 命 是 有 限 的 ， 如 何 將 這 有 限
的 生 命 昇 華 為 永 不 退 轉 的 法 輪 呢 ?
歷 代 古 聖 先 賢 嘔 心 瀝 血 ， 著 作 經 典 ， 為 的 是 要 啟
化 愚 頑 ， 雖 口 已 不 能 再 言 ， 然 借 書 流 傳 百 世 以 達 教 化
之 功 ， 於 是 乎 有 「 勸 人 百 世 以 書 」之 美 言 。
由 此 可 知 ， 一 本 善 書 的 流 傳 ， 如 同 我 們 生 生 世 世
行 勸 世 之 功 一 般 ， 口 勸 只 能 一 世 ， 書 勸 卻 有 百 世 ， 可
見 助 印 一 本 善 書 的 功 德 是 無 量 無 邊 的 。
人 生 最 大 的 禍 患 不 在 於 物 質 的 缺 乏 ， 而 在 於 理 性
的 障 礙 ， 人 情 的 阻 塞 ， 善 書 可 提 昇 我 們 的 心 靈 ， 走 出
迷 惘 。
朋 友 們 ! 讓 我 們 來 延 遞 這 一 把 光 明 的 火 ， 照 亮 每
個 幽 暗 的 心 靈 ， 歡 迎 您 們 加 入 我 們 助 印 的 行 列 ， 為 臻
大 同 理 想 ， 挽 化 社 會 頹 風 而 努 力
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歷 代 古 聖 先 賢 嘔 心 瀝 血 ， 著 作 經 典 ， 為 的 是 要 啟
化 愚 頑 ， 雖 口 已 不 能 再 言 ， 然 借 書 流 傳 百 世 以 達 教 化
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由 此 可 知 ， 一 本 善 書 的 流 傳 ， 如 同 我 們 生 生 世 世
行 勸 世 之 功 一 般 ， 口 勸 只 能 一 世 ， 書 勸 卻 有 百 世 ， 可
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金句
一：寧靜
• 寧靜來自內心，勿向外尋求！
• 放下過去的煩惱，不擔憂未來，不執著現在，你的內心就會平靜。
• 不嫉妒、不貪婪、沒有私慾，在任何情況下，內心都持有那份寧
靜，這就是高尚！
• 不要把所得的估計過高，也不要嫉妒別人、羨慕別人，心靈就
自然得到寧靜。
• 你品嘗到恬靜的無上樂趣，便不會產生寂寞的感覺。
二：私慾
• 痛苦的根源是私慾，任何企求權勢、富貴、美色、報復等等的慾
望，都會導致痛苦。
• 慾望之所以會導致痛苦，其根本原因是慾望是永遠無法完全滿足
的。
• 從愛慾產生憂愁，從愛慾產生恐懼。只有拔除愛慾的人，既沒
有憂愁，也沒有恐懼。
• 人有慾望，就欠缺理智；欠缺了理智，慾望就會更加強烈；慾望更
加強烈，邪惡之心就會佔上風；邪惡之心佔上風，辦事的原則就會
喪失；辦事原則喪失，災禍危難就會產生。 由此看來，災禍危難
產生於邪惡之心，邪惡之心產生於慾望的誘惑。
三：束縛
• 固執某一件事物（或某種見解），而輕視其他事物（或見解），
智 稱它為「束縛」。
• 沒有貪愛和憎恨的人，就沒有束縛。
• 貪心是最猛烈的火，憎恨是最毒的空氣，迷惑和錯誤的見解是
難擺脫的網，愛慾是最難渡過的河流。
• 一個人應該捨棄憤怒，拔除傲慢，不追求物質和色慾的享受，如
此才能超越所有的束縛，內心可以獲得真正的安寧，而不受外在的
影響。
• 有智慧的人認為︰鐵、木、麻繩所做成的枷鎖，並不是堅固的束
縛；迷戀金銀珠寶、美色、權勢，才是最堅固的束縛。
• 所有的慾望，只能獲得小小的甜頭，卻隱藏著無窮的苦難。
• 沉溺於愛慾的人，宛如跌入萬丈的深淵而不自知，長期受苦痛
的折磨，而無法自拔。
• 被不正確的思想所驅使，愛慾強烈，貪圖色慾的享受，當慾望
倍加增長時，束縛也因而更加牢固地綑綁著你而無法掙脫。
四：洞察
• 不可以只依據主觀的推論、或事物的外表來推斷事理。
• 只有當你知道某件事物的確不完善和錯誤的時候，你才能革除
它。也只有當你確實明瞭某件事物是完善和正確的時候，你才能接
受它，而且是身體力行去做。
• 以不真實的事物為真實，以真實的事物為不真實，停留在不真
實的思想之中，是永遠無法達到真實的境界。
• 明智的人是不會輕易被別人的想法所影響的。
• 不要被任何報導、流言所左右。
• 不要輕信別人的道聽途說，不要相信謠言，不要絕對信賴一般
書籍。 不要輕信你自己的猜測，不要因為對方和你意見相同，就
加以相信；不要隨便輕信權威。時間會得出正確的判斷，事實勝於
雄辯。
• 急躁地裁斷事理的是非是不妥當的，智者應該同時明察事理正
與錯誤的兩方面，才不會產生偏見。
• 人遇到災禍，內心就會畏懼驚恐；內心畏懼驚恐，就會端正行
為；端正行為，就會深思熟慮；深思熟慮，就會懂得事物的內在法
則。
五：願望
• 願天下所有的眾生幸福安寧，內心滿足！
• 讓我們心中有無限的慈愛，遍佈整個世界 --- 無論是宇宙的那
一個角落 --- 都沒有絲毫的障礙、怨恨和敵意。
• 願所有的眾生，內心快樂。不論我們能否看見他(牠)們；不論他
(牠)們在遠方或者身邊；已經出生的或者尚未出生的！
• 只要你是醒著，無論是行、住、臥，就應該保持著這種慈悲的
胸懷。
• 願我慷慨施捨，樂於幫助別人；願我身心清淨，做人正直，樸
實無華，品性良好，不起惡念；願我不自私、不佔有，而且大公無
私，甚至犧牲小我；願我聰明伶俐，能夠把真理和知識的好處告訴
別人。
• 願我努力精進，勤奮不懈；願我能明理、能容忍、寬恕別人的
過失；
• 願我能信守自己許下的諾言。
• 願我能堅強勇敢，有毅力和恆心；願我能仁慈、友善、富有同
情心。願我能謙恭、平和、寧靜、沉著、安祥；願我能邁向慈善濟
人的道路，認真熱誠地服務別人。
• 願所有的生物、動物和人類，沒有任何怨恨、疾病、憂傷，平
安、快樂地生活。
六︰慈愛
• 讓我們本著無限的愛心，去對待所有的生物，就如同慈母冒著生
命的危險去保護自己唯一的孩子一樣。
• 在這個世界上，永遠不可以用仇恨去止息仇恨，只有慈愛才可以
止息仇恨，這是一個永恆的真理。
• 永遠不可以欺騙別人，不可以輕視任何地方的人們。在充滿邪
惡和憤怒的地方，讓我們用慈愛對待他，使他們體會和感受到人間
的友愛和溫情。
• 以慈愛來感化怨恨，以良善來感化邪惡，以施捨來感化吝嗇，
以真誠來感化謊言。
• 所有的動物都害怕刑罰，所有的動物都畏懼死亡，只要我們能
夠設身處地想一想，就會自然而然地產生憐憫之心，不會殺害動物
或教唆別人去殺害動物，這已經是在向善的道路上邁出了關鍵的一
大步。
七︰煩惱
• 當一個人千方百計去追求無法實現的愛情和金錢，他將永遠生在煩
惱的牢籠之中。
• 喜歡尋找別人的過失，而且容易發怒的人，苦惱將永遠伴隨著
他，離開快樂無憂的境界越來越遠。
• 戰勝者招來怨恨，戰敗者生活在苦難之中，寧靜的人遠離戰爭
勝敗，所以平安幸福。
• 常反省苦惱的來源，善於自覺約束自己的慾望， 飲食定時有節
制，對生活充滿信心和毅力，就不會被邪魔所擊敗，宛如屹立的山
峰，雄偉挺拔。
• 透過正確的信念、信心、德行、努力、靜思，以及觀察體驗真
理，瞭解和實踐同時並進，認真正確地思考，就可以解除大煩惱。
八︰障礙
• 每一項罪惡，對犯罪者本身的損害比受害者大得多，因為終生受
良心的責備，心靈不得安寧。
• 不要輕視小惡，以為不會受到報應。大水缸是由小水滴滴滿的。
• 愚頑的人不斷地做些微小的壞事而不以為意，日子久了，整個人
就充滿邪惡。
• 靈明的知覺有五種障礙︰
〈一〉︰貪慾
〈二〉︰憎恨
〈三〉︰貪睡和昏沉
〈四〉︰不安和憂慮
〈五〉︰疑惑
• 當罪惡行為的惡果尚未成熟時，愚頑的人視罪惡行為如同蜜糖，甚
至洋洋得意。一旦罪惡的惡果成熟了，受到應得的報應時，便陷入
苦難的深淵，而悔之已晚了。
• 沒有正確的信仰，不忠誠厚道，愛欺騙撒謊，不考慮不明白來世
因果的人，將隨時隨地做出種種邪惡的行為，而不知道罪過。
• 在惡行未成熟以前，作惡的人自以為聰明，幹得天衣無縫無人
知曉，但一旦惡行成熟時，作惡的人便會嘗到悔之莫及的惡果。
• 殺生、偷竊、妄語、邪淫，聰明的人永遠不會讚賞這四種邪惡
的行為。
• 撒謊是罪惡的根源，它使一個人生活在不好的境界。他所說的
話猶如嘴裏出現臭味，不為別人喜歡，而且因失去信用被別人鄙視。
• 所有的人都渴望自己身體健康長壽，為了自己的健康長壽，而
殺害動物以自補的人，以後不得安寧，是得不償失的行為。
• 不貞潔是婦人的污垢；吝嗇是施捨的污垢；惡言和邪念是今生
和後世的污垢。
• 貪愛、憎恨、愚痴是心靈上的三大污垢。
殺害、盜竊、邪淫是肉體上的三大污垢。
挑撥離間、撒謊、講粗話、花言巧語是語言的四大污垢。
• 當一個人作惡時，他的心靈就有了污垢；當一個人不作惡時，他的
心靈就清淨了。
心靈的清淨與污垢完全在於你自己，別人是幫不了忙的。
〈註︰污垢︰骯髒的東西〉
九︰愁苦
• 執著自我的人，心智將會受到干擾。處處只考慮自我的人，將給自 己
帶來憂愁。
• 沒有執著的人，就沒有苦惱；沒有強烈的情慾，也沒有失望。
• 貪愛一百件事物，就有一百個苦惱，貪愛九十件、十件、五件、
二件事物，就有九十個、十個、五個、二個煩惱。
• 世界不斷變遷，並非永恆不變的；任何事物，有生必有滅。
• 人生的生、老、病、死、憂傷和失望，以及與自己不喜歡的人
在一起，永不滿足的慾望，這一切都帶來痛苦。
• 衰老和死亡驅逐著我們的生命，宛如牛隻被人趕往屠宰場。
• 變化和無常是生命的特徵。
• ｢無常」就是一種苦。
（註︰事物不是永恆的，終究會產生變化、消失的現象。佛家簡稱
為「無常」。）凡有智慧的人才能察覺事物的不完美，而以平常心
對待生、死、病、老、成、敗、得、失、喜、悲，這是達到清靜的
路。
• 當一個人擁有快樂的時候，必須預見這快樂是無法永遠持久的。
• 能夠真正洞悉苦惱的真象，也就能夠知道苦惱的根源，以及沒
有苦惱的境界和消除苦惱的途徑。
十︰待人
• 待人真誠，言談舉止文雅，內心充滿喜悅，那麼苦惱就會消失得
無影無跡。
• 情感是由前世的緣份和今世的憐愛所產生的，宛如蓮花是由泥
土和水所孕育而成的一樣。
• 為了追求幸福和快樂，而把幸福和快樂建築在別人的痛苦之
上，那麼所受到怨恨的困擾，是無法擺脫的。
• 平等地對待每一個人，而不論其貧富或貴賤，是一個人的美德，
體現一個人的善良本性。
• 探視和關心照顧病人，可以使患者充滿希望和快樂，精神為之
一振，有助於早日康復。
• 人們愛戴忠於真理、謙虛、熱誠、守信、盡職的人。
• 丈夫對待妻子的最佳方式︰
〈一〉︰稱讚妻子各方面的優點。
〈二〉︰尊重妻子，永遠不能輕視。
〈三〉︰對妻子忠貞不二。
〈四〉︰授與妻子處理家務的職權。
〈五〉︰妻子生日、結婚周年，贈送精緻的衣服或飾物，增進彼此情感。
• 妻子對待丈夫的最佳方式︰
〈一〉︰把家務處理得井然有序。
〈二〉︰關心幫助丈夫的親屬。（丈夫的父母、兄弟等 )
〈三〉︰對丈夫忠貞不二。
〈四〉︰善於治家，衣食豐足，每月定量儲蓄。
〈五〉︰勤勞、整潔、大方、溫柔。
• 處世為人的四項原則︰
〈一〉︰慷慨施捨。 〈二〉︰言談體貼。
〈三〉︰互相合作。 〈四〉︰真誠有禮。
以上四項原則宛如是車子的軸，能夠使車輪轉動自如。
• 樂意服務社會的人容易與別人相處，樂於助人而且關心對方的需
要，誠懇而又耐心地教導別人。這種真誠的良善行為，一定會得到
福報。
• 小孩子是不能跟他開玩笑的。
• 小孩子沒有知識，要跟著父母學習，聽父母的教誨。
• 現在你欺騙他，就是教兒子欺騙。
• 做家長的溺愛孩子，錢財任由他們享用，這樣的孩子就會任意
揮霍，任意揮霍就會使生活奢侈無度。
• 做家長的溺愛孩子而不忍心加以約束，不加約束的孩子就會驕
傲放縱。
• 教子女學吃虧、謙遜、恭讓，定是昌盛根基；教子女學刻薄、
貪利、驕矜，便是災殃先兆。
十一︰心境
• 一個人的言談和舉止充滿真誠的善意，坦率又熱情，那麼快樂便時
刻伴隨著他。
• 人的一切行為由心主導，內心存惡念、貪念、恨念者，其言談
舉止也顯露出惡、貪、恨的意念，那麼苦惱便時刻伴隨著他。
• 每天接觸世俗事物的時候，不被財色所誘惑，沒有憂愁煩惱，
內心安樂坦然自若，這是真正幸福的人生。
• 聰明的人時常檢查清除內心的污垢，就如同人日常洗臉、漱口、
洗澡一樣清潔身體。
• 善於防止心意的憤怒，安定心意，清除任何邪惡的意念，真誠
修善積德，使你邁向美好的人生。
• 懷著相互依賴的心理，只會責備和埋怨；懷著自己依靠自己的
心理，就會發奮圖強。
十二︰行善
• 及時行善，可以避免你的心裏再泛起壞的念頭。凡是拖延行善的
人，內心不容易與惡行絕緣。
• 人生難免一死，應該趁有生之年多做一點善事，宛如在門前種
下菩提樹，每天施水，不斷地長大茂盛，子孫後代可乘涼。
• 莫輕視小善，以為小善不會得到福報，每日行一小善，累月經
年，不斷積聚，而致使你整個人充滿福德。
• 在憤怒的人群中要容忍；在兇暴的人群中要溫和；在貪婪的人
群中要慷慨。
• 不做任何壞事，培養善行和慈悲心，清淨自己的心念，這是佛
陀的教誨。
• 富有的人，應秉著憐憫的心來佈施貧窮的人。
• 貧窮的人應該了解人生的價值，敝開心胸，努力行善改變命運。
• 做事和布施時，如果抱著利人之心，那麼跟你疏遠的人也容易
和好；倘若抱著害人之心，即使親如父子也會分離并且互相怨恨。
• 富豪者須知︰
萬能的是金錢，萬惡的也是金錢。
用之於正，是自造福基；
用之於邪，是自作孽障。
若能減一分享用，加一分濟人，雖不見福增，但禍自消矣。
如一味刻薄，以為得計，一遇飛災，傾家盪產，所入不償所失，悔之晚
矣！
• 世間三種財寶︰
在世搶得去，死後帶不去---金銀珠寶。
在世搶不去，死後帶不去---智慧才能。
在世搶不去，死後帶得去---修善積德。
所以
德厚者，來世得生樂土。
德薄者，來世生於貧苦。
十三︰實行
• 說行善積德，而沒有以行動實行，是毫無意義的空談，這樣就
像一朵美麗的紅花，徒具顏色而沒有芳香。
• 摒除貪慾、憎恨和愚頑，具有正確的智慧，心裏沒有掛礙，不
貪戀今生和來世，便是啟發心智的實行者。
• 要教導別人，應該自己先以身作則，必須約束自己，每一舉一
動成為別人學習的模範，這樣自然而然達到教導別人的效果。
• 閱讀了一本有益的善書，而不去身體力行去做，也是沒有多大
的益處。
十四︰省過
• 智者於每天臨睡之前，靜心回顧一天的言行，檢討自己的過失，持
之以恆經年累月，其德業必然大進。
• 不應挑剔別人的過失，批評別人已做和未做的事情；應該時常
反省自己的過失，考慮自己所做和未做的事情。
• 在戰場上征服百萬雄師，遠不如戰勝自己，能夠戰勝自己的人
才是真正最偉大的征服者。
• 克服自己確實比戰勝別人要來得高尚。
• 別人的過失容易發現，自己的過失不易覺察。喜歡傳佈別人的
過失，而隱藏自己的缺點，不僅是使自己永遠無法改過自新，而且
人格不斷地墮落。
• 要勇於認識自己的弱點，而且力求改進。
• 一個人如果痛改前非，而且勇於行善，生命如同撥開烏雲籠罩
的明月，銀光照耀大地。
• 要勇於向別人承認自己的過錯，真誠地懺悔，才能徹底地改過！
• 鏡子保持清潔而不被污染，美與醜的事物隨之能夠對比；天平
保持平正而不被干擾，輕與重的事物隨之能夠測量。
• 好的事物的生長如同春天的草木生機盎然，壞的事物的死亡如
同秋天的草木凋零衰敗。
• 生活奢侈無度，家境就會變成貧困，驕傲放縱行為，性格就會
變得暴虐。
• 當權者須知︰
手握權柄，能呼風喚雨，凡事皆可事半功倍。倘若每一動念，
每一舉止，是為國為民，則功德無量，福星拱照，積德以遺
兒孫；若是為家為財，則罪惡滔天，災星臨門，造孽以害兒
孫，兩者相去天壤。所以，當權是積德之良機，也是作孽的
陷阱，為公為私，唯智與愚自己選擇。
十五︰言行
• 由於自己的惡劣言行，所導致苦難，宛如鐵生銹之後，就會受
的腐蝕一樣。
• 善與惡兩種截然相反的言行，產生高尚與低賤完全不同的氣質
和人格，宛如香與臭、光明與黑暗一樣分明。
• 良好的言行，可以使你漸漸步向美好的人生，而且使你更接近
自由和解脫的境界。
• 瞭解真理，良好的品德，高超的見識，認真忠誠負責的人，永
遠獲得大家的愛戴和尊敬。
• 一個人的良好言行這種外在的行為固然重要；一個人的意識和
思想這種內在動念更為重要，它指揮著我們的每一言一行。
• 一個人言談時，應該避免以尖酸刻薄的語言去傷害對方。
• 講話有道理，有分寸，文雅而有禮，那麼你的話就會美妙而動
聽地令人佩服。
• 背後說別人壞話，不僅有損人格，而且有損口德，使人厭惡。
• 不講粗惡的話，不傷害所有的眾生，飲食有節制，內心寧靜地
生活。
十六︰學習
• 不學習的人，宛如山間的竹筍，嘴尖皮厚腹中空。
• 要親近博學多才、忠誠熱心盡責的人，常與這些智德兼備的人
來往，是一種學習求上進的好方法之一。
• 貪睡、愛閒聊空談，對所學的東西不感興趣，做事懶散、急躁
而沒有耐心﹒﹒﹒是導致墮落失敗的根源。
• 年輕力壯時就懶散不堪，不及時努力學習知識，生活沒有目標
沒有理想，糊糊塗塗過日子，這樣怠惰的人永遠不能發現智慧之路。
十七︰教育
• 教師在教導學生之前，應該先了解和研究學生優點、缺點和心理
傾向，能夠做到亦師亦友，才能對症下藥，教好學生。
• 教育應該配合受教者的根基，進行適當的教育，使受教者易於
接受、吸收、進步。
• 教師授課時的語氣應該親切、生動、富有說服力，這樣可以緊
緊地吸引每個學生全神貫注的聽課，達到良好的教育效果。這樣優
秀的老師，每一個學生都喜歡聽他講課，而且深受敬佩，學生的成
績也自然而然地提高了。
• 一個優秀的教師，是智識和真理的傳佈者，深受學生的尊敬和
愛戴，教師的一舉一動都成為學生的榜樣，銘刻在學生的心靈裏，
影響他一生的事業，所以稱教師為人類靈魂的工程師。
• 要教導別人，應該自己先以身作則，必須約束自己，每一舉一
動成為別人學習的模範，這樣自然而然達到教導別人的效果。
十八︰快樂
• 到老年還一直保持良好的品德的人是快樂的人；愛好閱讀，增廣
智識，懂得行善為人生至理的人是快樂的人；勤奮、信心堅定達到
利益眾生目的的人是快樂的人；不做惡事的人也是快樂無憂的人。
• 沒有權勢的爭奪，沒有錢財的糾紛，妻子端莊賢淑，兒女聰明孝
順，可獲得人生最大的快樂。
• 兒女長大成人後，退休養老，夫妻雙雙銀髮童顏，早睡早起，
攜手漫步公園，清晨迎朝霞，傍晚觀日落，乃真正快樂人生。
十九︰幸福
• 幸福在於願望的實現，而且在於只存著高尚的願望。
• 健康是最豐足的財富，知足是最高尚的情操，沒有煩惱是最大的
幸福。
• 人是自己命運的主人，能夠掌握自己的命運是最幸福的人。
• 能夠慷慨地施捨，能夠及時幫助病、老、殘、弱者，這是人生最
大的幸福。
• 孝敬父母，愛護妻兒，職業安定，全家健康，是最幸福的家庭。
• 當你的兒女啟蒙之後，喜歡公園的一草一木，喜歡各種運動，喜
歡到圖書館裏去閱讀，喜歡書法、琴畫，那麼你便是天下間最幸福
的父母。
二十︰智慧
• 智慧︰過人的觀察力、理解力、判斷力、思想力的總稱。
• 增進智慧的三種方法︰
〈一〉︰高尚道德的訓練。
〈二〉︰高超思考力的訓練。
〈三〉︰高等領悟力的訓練。
• 讓你的老年過得像童年一般天真浪漫；讓你的童年過得像老年一
般沉著穩重。這樣可以使你不會在智慧中夾雜傲慢，也不會使你的
謙卑缺乏智慧的成份。
• 不知道苦惱的真相、苦惱的原因、除去苦惱的境界和消除苦惱
的方法—稱之為「無知」。
• 假如一個活了一百歲而沒有真實的智慧，又不能自律，那倒不
如只活了一天，具有智慧和禪定的功夫。
• 聽一千句沒有用的話，倒不如聽一句有益的話，可以增加智識
開啟智慧。
• 耳聰、目明、睿哲、智慧，這是天生的；運動、靜止、思辨、
考慮，這是人為的。所謂人為，就是憑藉天生的好視力去看，依靠
天生的好耳力去聽，依托天生的智慧去思考。
• 眼睛不能分辨黑色與白色，這稱之為盲人；耳朵不能區別清揚
與凝濁的聲音，這稱之為聾子；內心不能審察得與失的原因，這稱
之為愚人。
• 耳目是心靈的窗戶。
• 耳力、目力耗盡在聲色上，精力、心神耗盡在外表容貌上，心
中就沒有主宰。心中沒有主宰，那麼禍福即使像山丘一樣大，也無
法去識別它。
• 良藥苦口，聰明的人卻勉勵自己喝下去，忠言逆耳，聰明人樂
於聽取，因為他知道聽取忠言可以獲得教益。
二十一︰容忍
• 假如有人說你的壞話，你要寬容忍耐，不要憤恨和發怒，不要有
任何不滿。
• 假如你心存怨恨、憤怒，會損害你的智慧，影響你的判斷力。
• 當別人過份讚美你的時候，千萬不能洋洋得意，以免驕傲而退
步或失敗。
• 不論是父子、夫妻、兄弟、同事意見不同產生劇烈爭執的時候，
千萬要容忍，以免彼此的情緒失控傷害感情。等候情緒平復之後，
心平氣和地傾談，能夠達到最佳的效果。
二十二︰知足
• 不要期望不正當的願望。
• 過著粗茶淡飯的生活，節制你的慾望，減少不必要的需要，在
這種平凡而沒有憂慮的生活裏，你將會享受到滿足的人生。
• 農夫迎著朝霞耕作，晚霞映照天邊的時候回家，每天與太陽同
步，與大自然融為一體，過著知足的生活。與商人、當官者的絞盡
腦汁、爭權奪利的生活相比較，前者是天堂裏的神仙，後者是地獄
中的受難者。
• 俗語說「吃人的嘴軟，拿人的手短。」可見很多貪官污吏都是
在受賄之後，就變成任由行賄者擺佈的可憐蟲，而幹下違背良心喪
天害理的事，受到法律的制裁。
• 人們因不知足而動貪念，貪念一動良知就自然泯滅，良知泯滅
就喪失了正邪觀念，如此剛毅之氣也就消失，而聰穎的智慧也就變
成了糊塗昏聵，仁慈之心也就變成了殘酷刻薄，清白高尚的品格也
就染滿了污點。現實社會中父子、母子兄弟姐妹為了爭奪家財反目
成仇是最佳的例證。所以「知足不貪」是人生至寶。
(註昏聵︰不明事理)
• 俗語說︰「人心不足蛇吞象」，說明人的慾望是永遠無法滿足的。
要想真正享受人生樂趣，唯一的信條是「知足常樂」，因為只有知
足的人才是世界上最富有的人。
• 一種能維持久遠的趣味，並不是在美酒佳餚中得來，而是在粗
茶淡飯中得到；一種悲傷失望的情懷，並非產生在窮愁潦倒中，而
是產生在美妙聲色的歡樂中。可見美食和美色的趣味常常顯得短
暫，只有粗茶淡飯的趣味才顯得純真。 所以說︰「要飽還是家常
飯，要暖還是粗布衣」。
二十三︰健康
• 貪慾、憎恨、無知，是疾病的三大根源。
• 疾病有兩種︰身體的疾病和心靈的疾病。人的身體，有的人可
以一、兩年不生病；但是心靈能夠不生病的人，實在太少了。
• 情緒不穩定，不能善待親友，不被人信賴的人，是一個不健康
人。
• 智者應清除自己心靈上的污垢、捨棄感官的慾望。只有自己親自
醫，才能有效地確保自己心靈獲得健康。
• 一個人能夠按時早睡早起，除了工作之外，閒暇的時間閱讀書
報、運動、種花木、習字等等；周末探望老人院、孤兒院或到野外
遠足。 這樣的生活的話，身心自然健康，生活豐富多采。
• 有活力、常思考、行為清淨、明辨是非、自我約束、飲食起居
定時清淡的人，必定會永保健康的人。
• 中醫學的理論，每晚十時半運行肝經的時間，應該上床安睡，
使肝臟得到充分休息，可以使面色保持紅潤。相反地夜間淫浸於色
情場所，通宵達旦，陰陽倒逆，傷身損神，無藥可治。
• 一個先天或後天殘廢的人，因為他具有堅強的意志，有理想有
信心，好學勤奮，所以他是一個身心健康的人，值得尊敬的人。
• 香脆的美味，醇酒和肥肉，吃起來很可口，卻對身體有害處；
肌膚細膩、牙齒潔白的美女，令人歡悅，卻會損耗精力。所以，去
除過份的物慾和過度的情慾，身體才會不受傷害。
二十四︰施捨
• 布施分兩種︰「淨施」和「不淨施」
• 淨施包含︰
「財施」︰捐錢財給貧困者。
「衣食施」︰損贈衣食給饑寒者。
「病人施」︰施藥品給患病者。
「筆墨施」︰捐贈紙筆、書籍給窮苦學生。
「善緣施」︰提供場地助成善緣聚會等。
凡是不求世間名譽福報的布施者，稱之為「淨施」。
• 不淨施包含︰
「要名施」︰希望布施後獲得美名。
「求報施」︰希望布施後獲得福報。
凡是布施的目的為求名利者，稱之為「不淨施」。
• 布施在佛教分三種︰
• 「財施」︰指贈錢財，以衣服、飲食、田宅、珍寶施與他人。 需
要善良慷慨的胸懷。
• 「法施」︰開導知識、引渡他人，是真理的布施，需要超人的智
慧。
• 「無畏施」︰以勇氣、責任、同情來救人於厄難，（包括做義工、
派送善書、照顧病老殘弱者。) 需要過人的膽略和機緣。
• 人世間時時、處處可以做的布施︰
「微笑」、「稱讚」、「和振奮的精神」。
• 「微笑」︰一個微微的笑，由於人類本性善良，可以帶動其他人
也 微笑，建立微笑的環境︰社會、公司、學校、家庭、這樣的
布施人 人可以做得到。
• 「稱讚」︰用唱歌、語言、詩詞來讚美大自然，讚美同事、同學、
親友的優點，使整個世界充滿美麗的「好音」，這是人際間的布施。
• 「振奮的精神」︰假如每天以抖擻的精神、整潔的衣著、文雅的
儀表出現，那清新的氣魄使世界更美麗，可以給同事、同學、親友
帶來加倍的生活勇氣，鼓舞和快樂，這種布施的效用與功德也是很
大的。
• 高尚的人施捨東西時，心中不存有任何的意圖和目的，這種不
求果報的施捨，所產生的功德是最大的。
•
二十五︰友誼
• 下面四種人是真正的朋友︰
〈一〉幫助和支持你的朋友；
〈二〉品行道德高尚的朋友；
〈三〉同甘共苦的朋友；
〈四〉具有愛心的朋友。
• 「友誼」的定義︰「互相愛護和幫助」。
究竟怎樣才能夠獲得可貴的友情呢？
〈一〉我們的目的在友誼、友愛，而不是計較功利。
〈二〉有和氣親近人的品性。
〈三〉少為自己著想，多些關心別人和別人的興趣。
〈四〉讚賞別人的優點、長處。
〈五〉彼此互相幫助，以助人為樂。
〈六〉對人有禮貌，尊重他人意見。
〈七〉對他人的成功歡迎；對他人的失敗同情。
• 古語云︰「在家靠父母，出外靠朋友。」
人類是群性的動物，一定需要彼此互助的，才能發
揮群體的動力，一個成功的人，他決不是一個孤立
的人，他一定要和別人合作，這是成功因素的最大
的原動力。
• 「友誼」不能斤斤計較功利，要具備愛人以德，雍容和藹的態度，
「處利不爭先，赴義唯恐後人」的精神。
• 古人云︰「得一知己，可以無憾！」由此可知，求取知己朋友
的難能可貴。在我們一生的過程中，自恃不少朋友；最重要的是，
你擁有多少同生死、共患難的知己朋友，使你活得更有價值！
• 人生若沒有友誼，宛如世界沒有太陽一般。太陽普照大地，它
給人們以光輝和溫暖，友誼也是這樣。
• 當你在人生的旅程中發生危險困難的關頭，有一位朋友能傾誠
相向，伸出同情之手，使你脫離困境，終能獲得成功。所以在危難
時，愈覺得友誼可貴。
二十六︰財富
• 擁有很多財產，大量的黃金，而且只是貪圖自己在色慾、食慾、衣
住各方面奢侈的享受，那麼財富所帶來的是腐化墮落。
• 明智的人應該把財富分為四份︰
〈一〉︰一份供日常使用。
〈二〉︰一份施捨助人。
〈三〉︰一份儲蓄。
〈四〉︰一份做緊急備用。（突然生病，或親友間喜事、喪
事之用。)
• 一個人用錢應該合理，並且跟收入成比例，不可以浪費，也不
可以吝嗇，不可處心積慮貪圖不義之財，也不可揮霍奢侈。
• 身為一個富翁能夠積聚財富，應該本著「取之社會，用之社會」
的 精神，具有賢明義舉，施惠他人，才能發揮財富集中的效力。
• 南美委內瑞拉的石油大亨名家當宇珍勞，擁資億萬，他認為應該將
一部分歸於工人。因為工人由資本主義的利潤下受惠得益的話，那
麼工人便會齊心聯合起來衛護民主自由的制度，可以確保社會繁榮
安寧。石油大亨當宇珍勞是這樣分配獲得的利潤︰
〈一〉 ︰利潤之百分之四十撥作工人紅利和增薪。
〈二〉：利潤一部份興建學校、運動場，補助工人的午膳，購買
人壽保險，工人子女的醫藥
和教育的補助。
二十七：信心
• 信心是智慧的根本，能夠產生良好的德行。
• 內心不安定，不明白好的教誨，信念動搖的人，無法成就圓滿
的智慧。
• 聰明的人不為讚譽而驕傲，不為毀謗而動搖信心，如同高聳的
山峰，任由狂風暴雨的摧殘，而屹立不動。
• 信心，它使人有崇高樂觀的思想，有堅強的鬥志，有意想不到
的力量；但是只有信心是不夠的，還要加上行動，因為信心是要行
動表現出來的。所以，信心是達到成功之路的第一步，第二步便是
行動。
• 信心像一棵樹的葉子，行動是樹上的果子。若是一棵樹只有葉
子，而沒有果子，那麼這棵樹是表面好看，而不切實用的東西。
• 堅強的信心，百折不撓的精神，再接再勵的行動，這樣信心配
合行動，便是成功之鑰！
二十八：解脫
• 除去自私的慾望，便可以治好痛苦。
• 幫助別人而不貪求名利和果報，不存在傷害別人的意念，而且
本著理智去做事，這就是達到自由和解脫的途徑。
• 當一個人的行為（包括思想和言語)沒有絲毫的貪愛、憎恨和無
知時，他將來也就不會再受生老病死的折磨了。
• 可以導致寧靜和智慧的途徑︰
正當的瞭解（認識)。
正當的思考。
正當的言語。
正當的行為。
正當的職業。
正當的努力。
正當的意念。
正當的禪定。（靜慮)
二十九：精勤
• 不勤勉是持家的污垢；懶惰是生活的污垢；放蕩是啟發心智者
的污垢。
• 工作努力，精勤不懈，不怕危難的人，必得福報。
• 愚頑無知的人毫無顧忌地恣情放逸；而聰明的智者卻保持努力
不懈，視勤奮為無上珍寶。
• 自己是自己的保護者，自己是自己的依靠者，所以你要好好調
御自己，宛如騎士調御良馬。
• 你自己應當勤奮努力為善，因為完美的聖者只能告訴你該走的
道路，而一切全靠你自己，命運掌握在你手中。
• 獨立觀察問題稱作明，獨立聽取意見稱作聰。
• 能夠獨立決斷的人，就可以成為命運的主宰。
凡 事 感 激
感激傷害你的人，因為他磨練你的心志。
感激欺騙你的人，因為他增進你的智慧。
感激中傷你的人，因為他砥礪了你的人格。（註：砥礪 -- 磨練）
感激鞭打你的人，因為他激發了你的鬥志。
感激遺棄你的人，因為他教導你該獨立。
感激絆倒你的人，因為他強化你的雙腿。
感激斥責你的人，因為他提醒了你的缺點。
感激所有使你更堅強的人，因為他提醒了凡事感激。
自 在 的 人 生
雖然你不能決定生命的長度，
但是；你可以開拓他的寬度。
雖然你不能左右天氣，
但是；你可以改變心情。
雖然你不能選擇容貌，
但是；你可展現笑容。
雖然你不能影響他人，
但是；你可以充實自己。
雖然你不能預知明天，
但是；你可以善用今天。
雖然你不能樣樣順利，
但是；你可以事事盡力。
雖然你不能凡事盡如己意，
但是；你可因盡了心而無怨無悔。
二十五︰友誼
• 下面四種人是真正的朋友︰
〈一〉幫助和支持你的朋友；
〈二〉品行道德高尚的朋友；
〈三〉同甘共苦的朋友；
〈四〉具有愛心的朋友。
• 「友誼」的定義︰「互相愛護和幫助」。
究竟怎樣才能夠獲得可貴的友情呢？
〈一〉我們的目的在友誼、友愛，而不是計較功利。
〈二〉有和氣親近人的品性。
〈三〉少為自己著想，多些關心別人和別人的興趣。
〈四〉讚賞別人的優點、長處。
〈五〉彼此互相幫助，以助人為樂。
〈六〉對人有禮貌，尊重他人意見。
〈七〉對他人的成功歡迎；對他人的失敗同情。
• 古語云︰「在家靠父母，出外靠朋友。」
人類是群性的動物，一定需要彼此互助的，才能發
揮群體的動力，一個成功的人，他決不是一個孤立
的人，他一定要和別人合作，這是成功因素的最大
的原動力。
• 「友誼」不能斤斤計較功利，要具備愛人以德，雍容和藹的態度，
「處利不爭先，赴義唯恐後人」的精神。
• 古人云︰「得一知己，可以無憾！」由此可知，求取知己朋友
的難能可貴。在我們一生的過程中，自恃不少朋友；最重要的是，
你擁有多少同生死、共患難的知己朋友，使你活得更有價值！
• 人生若沒有友誼，宛如世界沒有太陽一般。太陽普照大地，它
給人們以光輝和溫暖，友誼也是這樣。
• 當你在人生的旅程中發生危險困難的關頭，有一位朋友能傾誠
相向，伸出同情之手，使你脫離困境，終能獲得成功。所以在危難
時，愈覺得友誼可貴。
二十六︰財富
• 擁有很多財產，大量的黃金，而且只是貪圖自己在色慾、食慾、衣
住各方面奢侈的享受，那麼財富所帶來的是腐化墮落。
• 明智的人應該把財富分為四份︰
〈一〉︰一份供日常使用。
〈二〉︰一份施捨助人。
〈三〉︰一份儲蓄。
〈四〉︰一份做緊急備用。（突然生病，或親友間喜事、喪
事之用。)
• 一個人用錢應該合理，並且跟收入成比例，不可以浪費，也不
可以吝嗇，不可處心積慮貪圖不義之財，也不可揮霍奢侈。
• 身為一個富翁能夠積聚財富，應該本著「取之社會，用之社會」
的 精神，具有賢明義舉，施惠他人，才能發揮財富集中的效力。
• 南美委內瑞拉的石油大亨名家當宇珍勞，擁資億萬，他認為應該將
一部分歸於工人。因為工人由資本主義的利潤下受惠得益的話，那
麼工人便會齊心聯合起來衛護民主自由的制度，可以確保社會繁榮
安寧。石油大亨當宇珍勞是這樣分配獲得的利潤︰
〈一〉 ︰利潤之百分之四十撥作工人紅利和增薪。
〈二〉：利潤一部份興建學校、運動場，補助工人的午膳，購買
人壽保險，工人子女的醫藥
和教育的補助。
二十七：信心
• 信心是智慧的根本，能夠產生良好的德行。
• 內心不安定，不明白好的教誨，信念動搖的人，無法成就圓滿
的智慧。
• 聰明的人不為讚譽而驕傲，不為毀謗而動搖信心，如同高聳的
山峰，任由狂風暴雨的摧殘，而屹立不動。
• 信心，它使人有崇高樂觀的思想，有堅強的鬥志，有意想不到
的力量；但是只有信心是不夠的，還要加上行動，因為信心是要行
動表現出來的。所以，信心是達到成功之路的第一步，第二步便是
行動。
• 信心像一棵樹的葉子，行動是樹上的果子。若是一棵樹只有葉
子，而沒有果子，那麼這棵樹是表面好看，而不切實用的東西。
• 堅強的信心，百折不撓的精神，再接再勵的行動，這樣信心配
合行動，便是成功之鑰！
二十八：解脫
• 除去自私的慾望，便可以治好痛苦。
• 幫助別人而不貪求名利和果報，不存在傷害別人的意念，而且
本著理智去做事，這就是達到自由和解脫的途徑。
• 當一個人的行為（包括思想和言語)沒有絲毫的貪愛、憎恨和無
知時，他將來也就不會再受生老病死的折磨了。
• 可以導致寧靜和智慧的途徑︰
正當的瞭解（認識)。
正當的思考。
正當的言語。
正當的行為。
正當的職業。
正當的努力。
正當的意念。
正當的禪定。（靜慮)
二十九：精勤
• 不勤勉是持家的污垢；懶惰是生活的污垢；放蕩是啟發心智者
的污垢。
• 工作努力，精勤不懈，不怕危難的人，必得福報。
• 愚頑無知的人毫無顧忌地恣情放逸；而聰明的智者卻保持努力
不懈，視勤奮為無上珍寶。
• 自己是自己的保護者，自己是自己的依靠者，所以你要好好調
御自己，宛如騎士調御良馬。
• 你自己應當勤奮努力為善，因為完美的聖者只能告訴你該走的
道路，而一切全靠你自己，命運掌握在你手中。
• 獨立觀察問題稱作明，獨立聽取意見稱作聰。
• 能夠獨立決斷的人，就可以成為命運的主宰。
凡 事 感 激
感激傷害你的人，因為他磨練你的心志。
感激欺騙你的人，因為他增進你的智慧。
感激中傷你的人，因為他砥礪了你的人格。（註：砥礪 -- 磨練）
感激鞭打你的人，因為他激發了你的鬥志。
感激遺棄你的人，因為他教導你該獨立。
感激絆倒你的人，因為他強化你的雙腿。
感激斥責你的人，因為他提醒了你的缺點。
感激所有使你更堅強的人，因為他提醒了凡事感激。
自 在 的 人 生
雖然你不能決定生命的長度，
但是；你可以開拓他的寬度。
雖然你不能左右天氣，
但是；你可以改變心情。
雖然你不能選擇容貌，
但是；你可展現笑容。
雖然你不能影響他人，
但是；你可以充實自己。
雖然你不能預知明天，
但是；你可以善用今天。
雖然你不能樣樣順利，
但是；你可以事事盡力。
雖然你不能凡事盡如己意，
但是；你可因盡了心而無怨無悔。
一：寧靜
• 寧靜來自內心，勿向外尋求！
• 放下過去的煩惱，不擔憂未來，不執著現在，你的內心就會平靜。
• 不嫉妒、不貪婪、沒有私慾，在任何情況下，內心都持有那份寧
靜，這就是高尚！
• 不要把所得的估計過高，也不要嫉妒別人、羨慕別人，心靈就
自然得到寧靜。
• 你品嘗到恬靜的無上樂趣，便不會產生寂寞的感覺。
二：私慾
• 痛苦的根源是私慾，任何企求權勢、富貴、美色、報復等等的慾
望，都會導致痛苦。
• 慾望之所以會導致痛苦，其根本原因是慾望是永遠無法完全滿足
的。
• 從愛慾產生憂愁，從愛慾產生恐懼。只有拔除愛慾的人，既沒
有憂愁，也沒有恐懼。
• 人有慾望，就欠缺理智；欠缺了理智，慾望就會更加強烈；慾望更
加強烈，邪惡之心就會佔上風；邪惡之心佔上風，辦事的原則就會
喪失；辦事原則喪失，災禍危難就會產生。 由此看來，災禍危難
產生於邪惡之心，邪惡之心產生於慾望的誘惑。
三：束縛
• 固執某一件事物（或某種見解），而輕視其他事物（或見解），
智 稱它為「束縛」。
• 沒有貪愛和憎恨的人，就沒有束縛。
• 貪心是最猛烈的火，憎恨是最毒的空氣，迷惑和錯誤的見解是
難擺脫的網，愛慾是最難渡過的河流。
• 一個人應該捨棄憤怒，拔除傲慢，不追求物質和色慾的享受，如
此才能超越所有的束縛，內心可以獲得真正的安寧，而不受外在的
影響。
• 有智慧的人認為︰鐵、木、麻繩所做成的枷鎖，並不是堅固的束
縛；迷戀金銀珠寶、美色、權勢，才是最堅固的束縛。
• 所有的慾望，只能獲得小小的甜頭，卻隱藏著無窮的苦難。
• 沉溺於愛慾的人，宛如跌入萬丈的深淵而不自知，長期受苦痛
的折磨，而無法自拔。
• 被不正確的思想所驅使，愛慾強烈，貪圖色慾的享受，當慾望
倍加增長時，束縛也因而更加牢固地綑綁著你而無法掙脫。
四：洞察
• 不可以只依據主觀的推論、或事物的外表來推斷事理。
• 只有當你知道某件事物的確不完善和錯誤的時候，你才能革除
它。也只有當你確實明瞭某件事物是完善和正確的時候，你才能接
受它，而且是身體力行去做。
• 以不真實的事物為真實，以真實的事物為不真實，停留在不真
實的思想之中，是永遠無法達到真實的境界。
• 明智的人是不會輕易被別人的想法所影響的。
• 不要被任何報導、流言所左右。
• 不要輕信別人的道聽途說，不要相信謠言，不要絕對信賴一般
書籍。 不要輕信你自己的猜測，不要因為對方和你意見相同，就
加以相信；不要隨便輕信權威。時間會得出正確的判斷，事實勝於
雄辯。
• 急躁地裁斷事理的是非是不妥當的，智者應該同時明察事理正
與錯誤的兩方面，才不會產生偏見。
• 人遇到災禍，內心就會畏懼驚恐；內心畏懼驚恐，就會端正行
為；端正行為，就會深思熟慮；深思熟慮，就會懂得事物的內在法
則。
五：願望
• 願天下所有的眾生幸福安寧，內心滿足！
• 讓我們心中有無限的慈愛，遍佈整個世界 --- 無論是宇宙的那
一個角落 --- 都沒有絲毫的障礙、怨恨和敵意。
• 願所有的眾生，內心快樂。不論我們能否看見他(牠)們；不論他
(牠)們在遠方或者身邊；已經出生的或者尚未出生的！
• 只要你是醒著，無論是行、住、臥，就應該保持著這種慈悲的
胸懷。
• 願我慷慨施捨，樂於幫助別人；願我身心清淨，做人正直，樸
實無華，品性良好，不起惡念；願我不自私、不佔有，而且大公無
私，甚至犧牲小我；願我聰明伶俐，能夠把真理和知識的好處告訴
別人。
• 願我努力精進，勤奮不懈；願我能明理、能容忍、寬恕別人的
過失；
• 願我能信守自己許下的諾言。
• 願我能堅強勇敢，有毅力和恆心；願我能仁慈、友善、富有同
情心。願我能謙恭、平和、寧靜、沉著、安祥；願我能邁向慈善濟
人的道路，認真熱誠地服務別人。
• 願所有的生物、動物和人類，沒有任何怨恨、疾病、憂傷，平
安、快樂地生活。
六︰慈愛
• 讓我們本著無限的愛心，去對待所有的生物，就如同慈母冒著生
命的危險去保護自己唯一的孩子一樣。
• 在這個世界上，永遠不可以用仇恨去止息仇恨，只有慈愛才可以
止息仇恨，這是一個永恆的真理。
• 永遠不可以欺騙別人，不可以輕視任何地方的人們。在充滿邪
惡和憤怒的地方，讓我們用慈愛對待他，使他們體會和感受到人間
的友愛和溫情。
• 以慈愛來感化怨恨，以良善來感化邪惡，以施捨來感化吝嗇，
以真誠來感化謊言。
• 所有的動物都害怕刑罰，所有的動物都畏懼死亡，只要我們能
夠設身處地想一想，就會自然而然地產生憐憫之心，不會殺害動物
或教唆別人去殺害動物，這已經是在向善的道路上邁出了關鍵的一
大步。
七︰煩惱
• 當一個人千方百計去追求無法實現的愛情和金錢，他將永遠生在煩
惱的牢籠之中。
• 喜歡尋找別人的過失，而且容易發怒的人，苦惱將永遠伴隨著
他，離開快樂無憂的境界越來越遠。
• 戰勝者招來怨恨，戰敗者生活在苦難之中，寧靜的人遠離戰爭
勝敗，所以平安幸福。
• 常反省苦惱的來源，善於自覺約束自己的慾望， 飲食定時有節
制，對生活充滿信心和毅力，就不會被邪魔所擊敗，宛如屹立的山
峰，雄偉挺拔。
• 透過正確的信念、信心、德行、努力、靜思，以及觀察體驗真
理，瞭解和實踐同時並進，認真正確地思考，就可以解除大煩惱。
八︰障礙
• 每一項罪惡，對犯罪者本身的損害比受害者大得多，因為終生受
良心的責備，心靈不得安寧。
• 不要輕視小惡，以為不會受到報應。大水缸是由小水滴滴滿的。
• 愚頑的人不斷地做些微小的壞事而不以為意，日子久了，整個人
就充滿邪惡。
• 靈明的知覺有五種障礙︰
〈一〉︰貪慾
〈二〉︰憎恨
〈三〉︰貪睡和昏沉
〈四〉︰不安和憂慮
〈五〉︰疑惑
• 當罪惡行為的惡果尚未成熟時，愚頑的人視罪惡行為如同蜜糖，甚
至洋洋得意。一旦罪惡的惡果成熟了，受到應得的報應時，便陷入
苦難的深淵，而悔之已晚了。
• 沒有正確的信仰，不忠誠厚道，愛欺騙撒謊，不考慮不明白來世
因果的人，將隨時隨地做出種種邪惡的行為，而不知道罪過。
• 在惡行未成熟以前，作惡的人自以為聰明，幹得天衣無縫無人
知曉，但一旦惡行成熟時，作惡的人便會嘗到悔之莫及的惡果。
• 殺生、偷竊、妄語、邪淫，聰明的人永遠不會讚賞這四種邪惡
的行為。
• 撒謊是罪惡的根源，它使一個人生活在不好的境界。他所說的
話猶如嘴裏出現臭味，不為別人喜歡，而且因失去信用被別人鄙視。
• 所有的人都渴望自己身體健康長壽，為了自己的健康長壽，而
殺害動物以自補的人，以後不得安寧，是得不償失的行為。
• 不貞潔是婦人的污垢；吝嗇是施捨的污垢；惡言和邪念是今生
和後世的污垢。
• 貪愛、憎恨、愚痴是心靈上的三大污垢。
殺害、盜竊、邪淫是肉體上的三大污垢。
挑撥離間、撒謊、講粗話、花言巧語是語言的四大污垢。
• 當一個人作惡時，他的心靈就有了污垢；當一個人不作惡時，他的
心靈就清淨了。
心靈的清淨與污垢完全在於你自己，別人是幫不了忙的。
〈註︰污垢︰骯髒的東西〉
九︰愁苦
• 執著自我的人，心智將會受到干擾。處處只考慮自我的人，將給自 己
帶來憂愁。
• 沒有執著的人，就沒有苦惱；沒有強烈的情慾，也沒有失望。
• 貪愛一百件事物，就有一百個苦惱，貪愛九十件、十件、五件、
二件事物，就有九十個、十個、五個、二個煩惱。
• 世界不斷變遷，並非永恆不變的；任何事物，有生必有滅。
• 人生的生、老、病、死、憂傷和失望，以及與自己不喜歡的人
在一起，永不滿足的慾望，這一切都帶來痛苦。
• 衰老和死亡驅逐著我們的生命，宛如牛隻被人趕往屠宰場。
• 變化和無常是生命的特徵。
• ｢無常」就是一種苦。
（註︰事物不是永恆的，終究會產生變化、消失的現象。佛家簡稱
為「無常」。）凡有智慧的人才能察覺事物的不完美，而以平常心
對待生、死、病、老、成、敗、得、失、喜、悲，這是達到清靜的
路。
• 當一個人擁有快樂的時候，必須預見這快樂是無法永遠持久的。
• 能夠真正洞悉苦惱的真象，也就能夠知道苦惱的根源，以及沒
有苦惱的境界和消除苦惱的途徑。
十︰待人
• 待人真誠，言談舉止文雅，內心充滿喜悅，那麼苦惱就會消失得
無影無跡。
• 情感是由前世的緣份和今世的憐愛所產生的，宛如蓮花是由泥
土和水所孕育而成的一樣。
• 為了追求幸福和快樂，而把幸福和快樂建築在別人的痛苦之
上，那麼所受到怨恨的困擾，是無法擺脫的。
• 平等地對待每一個人，而不論其貧富或貴賤，是一個人的美德，
體現一個人的善良本性。
• 探視和關心照顧病人，可以使患者充滿希望和快樂，精神為之
一振，有助於早日康復。
• 人們愛戴忠於真理、謙虛、熱誠、守信、盡職的人。
• 丈夫對待妻子的最佳方式︰
〈一〉︰稱讚妻子各方面的優點。
〈二〉︰尊重妻子，永遠不能輕視。
〈三〉︰對妻子忠貞不二。
〈四〉︰授與妻子處理家務的職權。
〈五〉︰妻子生日、結婚周年，贈送精緻的衣服或飾物，增進彼此情感。
• 妻子對待丈夫的最佳方式︰
〈一〉︰把家務處理得井然有序。
〈二〉︰關心幫助丈夫的親屬。（丈夫的父母、兄弟等 )
〈三〉︰對丈夫忠貞不二。
〈四〉︰善於治家，衣食豐足，每月定量儲蓄。
〈五〉︰勤勞、整潔、大方、溫柔。
• 處世為人的四項原則︰
〈一〉︰慷慨施捨。 〈二〉︰言談體貼。
〈三〉︰互相合作。 〈四〉︰真誠有禮。
以上四項原則宛如是車子的軸，能夠使車輪轉動自如。
• 樂意服務社會的人容易與別人相處，樂於助人而且關心對方的需
要，誠懇而又耐心地教導別人。這種真誠的良善行為，一定會得到
福報。
• 小孩子是不能跟他開玩笑的。
• 小孩子沒有知識，要跟著父母學習，聽父母的教誨。
• 現在你欺騙他，就是教兒子欺騙。
• 做家長的溺愛孩子，錢財任由他們享用，這樣的孩子就會任意
揮霍，任意揮霍就會使生活奢侈無度。
• 做家長的溺愛孩子而不忍心加以約束，不加約束的孩子就會驕
傲放縱。
• 教子女學吃虧、謙遜、恭讓，定是昌盛根基；教子女學刻薄、
貪利、驕矜，便是災殃先兆。
十一︰心境
• 一個人的言談和舉止充滿真誠的善意，坦率又熱情，那麼快樂便時
刻伴隨著他。
• 人的一切行為由心主導，內心存惡念、貪念、恨念者，其言談
舉止也顯露出惡、貪、恨的意念，那麼苦惱便時刻伴隨著他。
• 每天接觸世俗事物的時候，不被財色所誘惑，沒有憂愁煩惱，
內心安樂坦然自若，這是真正幸福的人生。
• 聰明的人時常檢查清除內心的污垢，就如同人日常洗臉、漱口、
洗澡一樣清潔身體。
• 善於防止心意的憤怒，安定心意，清除任何邪惡的意念，真誠
修善積德，使你邁向美好的人生。
• 懷著相互依賴的心理，只會責備和埋怨；懷著自己依靠自己的
心理，就會發奮圖強。
十二︰行善
• 及時行善，可以避免你的心裏再泛起壞的念頭。凡是拖延行善的
人，內心不容易與惡行絕緣。
• 人生難免一死，應該趁有生之年多做一點善事，宛如在門前種
下菩提樹，每天施水，不斷地長大茂盛，子孫後代可乘涼。
• 莫輕視小善，以為小善不會得到福報，每日行一小善，累月經
年，不斷積聚，而致使你整個人充滿福德。
• 在憤怒的人群中要容忍；在兇暴的人群中要溫和；在貪婪的人
群中要慷慨。
• 不做任何壞事，培養善行和慈悲心，清淨自己的心念，這是佛
陀的教誨。
• 富有的人，應秉著憐憫的心來佈施貧窮的人。
• 貧窮的人應該了解人生的價值，敝開心胸，努力行善改變命運。
• 做事和布施時，如果抱著利人之心，那麼跟你疏遠的人也容易
和好；倘若抱著害人之心，即使親如父子也會分離并且互相怨恨。
• 富豪者須知︰
萬能的是金錢，萬惡的也是金錢。
用之於正，是自造福基；
用之於邪，是自作孽障。
若能減一分享用，加一分濟人，雖不見福增，但禍自消矣。
如一味刻薄，以為得計，一遇飛災，傾家盪產，所入不償所失，悔之晚
矣！
• 世間三種財寶︰
在世搶得去，死後帶不去---金銀珠寶。
在世搶不去，死後帶不去---智慧才能。
在世搶不去，死後帶得去---修善積德。
所以
德厚者，來世得生樂土。
德薄者，來世生於貧苦。
十三︰實行
• 說行善積德，而沒有以行動實行，是毫無意義的空談，這樣就
像一朵美麗的紅花，徒具顏色而沒有芳香。
• 摒除貪慾、憎恨和愚頑，具有正確的智慧，心裏沒有掛礙，不
貪戀今生和來世，便是啟發心智的實行者。
• 要教導別人，應該自己先以身作則，必須約束自己，每一舉一
動成為別人學習的模範，這樣自然而然達到教導別人的效果。
• 閱讀了一本有益的善書，而不去身體力行去做，也是沒有多大
的益處。
十四︰省過
• 智者於每天臨睡之前，靜心回顧一天的言行，檢討自己的過失，持
之以恆經年累月，其德業必然大進。
• 不應挑剔別人的過失，批評別人已做和未做的事情；應該時常
反省自己的過失，考慮自己所做和未做的事情。
• 在戰場上征服百萬雄師，遠不如戰勝自己，能夠戰勝自己的人
才是真正最偉大的征服者。
• 克服自己確實比戰勝別人要來得高尚。
• 別人的過失容易發現，自己的過失不易覺察。喜歡傳佈別人的
過失，而隱藏自己的缺點，不僅是使自己永遠無法改過自新，而且
人格不斷地墮落。
• 要勇於認識自己的弱點，而且力求改進。
• 一個人如果痛改前非，而且勇於行善，生命如同撥開烏雲籠罩
的明月，銀光照耀大地。
• 要勇於向別人承認自己的過錯，真誠地懺悔，才能徹底地改過！
• 鏡子保持清潔而不被污染，美與醜的事物隨之能夠對比；天平
保持平正而不被干擾，輕與重的事物隨之能夠測量。
• 好的事物的生長如同春天的草木生機盎然，壞的事物的死亡如
同秋天的草木凋零衰敗。
• 生活奢侈無度，家境就會變成貧困，驕傲放縱行為，性格就會
變得暴虐。
• 當權者須知︰
手握權柄，能呼風喚雨，凡事皆可事半功倍。倘若每一動念，
每一舉止，是為國為民，則功德無量，福星拱照，積德以遺
兒孫；若是為家為財，則罪惡滔天，災星臨門，造孽以害兒
孫，兩者相去天壤。所以，當權是積德之良機，也是作孽的
陷阱，為公為私，唯智與愚自己選擇。
十五︰言行
• 由於自己的惡劣言行，所導致苦難，宛如鐵生銹之後，就會受
的腐蝕一樣。
• 善與惡兩種截然相反的言行，產生高尚與低賤完全不同的氣質
和人格，宛如香與臭、光明與黑暗一樣分明。
• 良好的言行，可以使你漸漸步向美好的人生，而且使你更接近
自由和解脫的境界。
• 瞭解真理，良好的品德，高超的見識，認真忠誠負責的人，永
遠獲得大家的愛戴和尊敬。
• 一個人的良好言行這種外在的行為固然重要；一個人的意識和
思想這種內在動念更為重要，它指揮著我們的每一言一行。
• 一個人言談時，應該避免以尖酸刻薄的語言去傷害對方。
• 講話有道理，有分寸，文雅而有禮，那麼你的話就會美妙而動
聽地令人佩服。
• 背後說別人壞話，不僅有損人格，而且有損口德，使人厭惡。
• 不講粗惡的話，不傷害所有的眾生，飲食有節制，內心寧靜地
生活。
十六︰學習
• 不學習的人，宛如山間的竹筍，嘴尖皮厚腹中空。
• 要親近博學多才、忠誠熱心盡責的人，常與這些智德兼備的人
來往，是一種學習求上進的好方法之一。
• 貪睡、愛閒聊空談，對所學的東西不感興趣，做事懶散、急躁
而沒有耐心﹒﹒﹒是導致墮落失敗的根源。
• 年輕力壯時就懶散不堪，不及時努力學習知識，生活沒有目標
沒有理想，糊糊塗塗過日子，這樣怠惰的人永遠不能發現智慧之路。
十七︰教育
• 教師在教導學生之前，應該先了解和研究學生優點、缺點和心理
傾向，能夠做到亦師亦友，才能對症下藥，教好學生。
• 教育應該配合受教者的根基，進行適當的教育，使受教者易於
接受、吸收、進步。
• 教師授課時的語氣應該親切、生動、富有說服力，這樣可以緊
緊地吸引每個學生全神貫注的聽課，達到良好的教育效果。這樣優
秀的老師，每一個學生都喜歡聽他講課，而且深受敬佩，學生的成
績也自然而然地提高了。
• 一個優秀的教師，是智識和真理的傳佈者，深受學生的尊敬和
愛戴，教師的一舉一動都成為學生的榜樣，銘刻在學生的心靈裏，
影響他一生的事業，所以稱教師為人類靈魂的工程師。
• 要教導別人，應該自己先以身作則，必須約束自己，每一舉一
動成為別人學習的模範，這樣自然而然達到教導別人的效果。
十八︰快樂
• 到老年還一直保持良好的品德的人是快樂的人；愛好閱讀，增廣
智識，懂得行善為人生至理的人是快樂的人；勤奮、信心堅定達到
利益眾生目的的人是快樂的人；不做惡事的人也是快樂無憂的人。
• 沒有權勢的爭奪，沒有錢財的糾紛，妻子端莊賢淑，兒女聰明孝
順，可獲得人生最大的快樂。
• 兒女長大成人後，退休養老，夫妻雙雙銀髮童顏，早睡早起，
攜手漫步公園，清晨迎朝霞，傍晚觀日落，乃真正快樂人生。
十九︰幸福
• 幸福在於願望的實現，而且在於只存著高尚的願望。
• 健康是最豐足的財富，知足是最高尚的情操，沒有煩惱是最大的
幸福。
• 人是自己命運的主人，能夠掌握自己的命運是最幸福的人。
• 能夠慷慨地施捨，能夠及時幫助病、老、殘、弱者，這是人生最
大的幸福。
• 孝敬父母，愛護妻兒，職業安定，全家健康，是最幸福的家庭。
• 當你的兒女啟蒙之後，喜歡公園的一草一木，喜歡各種運動，喜
歡到圖書館裏去閱讀，喜歡書法、琴畫，那麼你便是天下間最幸福
的父母。
二十︰智慧
• 智慧︰過人的觀察力、理解力、判斷力、思想力的總稱。
• 增進智慧的三種方法︰
〈一〉︰高尚道德的訓練。
〈二〉︰高超思考力的訓練。
〈三〉︰高等領悟力的訓練。
• 讓你的老年過得像童年一般天真浪漫；讓你的童年過得像老年一
般沉著穩重。這樣可以使你不會在智慧中夾雜傲慢，也不會使你的
謙卑缺乏智慧的成份。
• 不知道苦惱的真相、苦惱的原因、除去苦惱的境界和消除苦惱
的方法—稱之為「無知」。
• 假如一個活了一百歲而沒有真實的智慧，又不能自律，那倒不
如只活了一天，具有智慧和禪定的功夫。
• 聽一千句沒有用的話，倒不如聽一句有益的話，可以增加智識
開啟智慧。
• 耳聰、目明、睿哲、智慧，這是天生的；運動、靜止、思辨、
考慮，這是人為的。所謂人為，就是憑藉天生的好視力去看，依靠
天生的好耳力去聽，依托天生的智慧去思考。
• 眼睛不能分辨黑色與白色，這稱之為盲人；耳朵不能區別清揚
與凝濁的聲音，這稱之為聾子；內心不能審察得與失的原因，這稱
之為愚人。
• 耳目是心靈的窗戶。
• 耳力、目力耗盡在聲色上，精力、心神耗盡在外表容貌上，心
中就沒有主宰。心中沒有主宰，那麼禍福即使像山丘一樣大，也無
法去識別它。
• 良藥苦口，聰明的人卻勉勵自己喝下去，忠言逆耳，聰明人樂
於聽取，因為他知道聽取忠言可以獲得教益。
二十一︰容忍
• 假如有人說你的壞話，你要寬容忍耐，不要憤恨和發怒，不要有
任何不滿。
• 假如你心存怨恨、憤怒，會損害你的智慧，影響你的判斷力。
• 當別人過份讚美你的時候，千萬不能洋洋得意，以免驕傲而退
步或失敗。
• 不論是父子、夫妻、兄弟、同事意見不同產生劇烈爭執的時候，
千萬要容忍，以免彼此的情緒失控傷害感情。等候情緒平復之後，
心平氣和地傾談，能夠達到最佳的效果。
二十二︰知足
• 不要期望不正當的願望。
• 過著粗茶淡飯的生活，節制你的慾望，減少不必要的需要，在
這種平凡而沒有憂慮的生活裏，你將會享受到滿足的人生。
• 農夫迎著朝霞耕作，晚霞映照天邊的時候回家，每天與太陽同
步，與大自然融為一體，過著知足的生活。與商人、當官者的絞盡
腦汁、爭權奪利的生活相比較，前者是天堂裏的神仙，後者是地獄
中的受難者。
• 俗語說「吃人的嘴軟，拿人的手短。」可見很多貪官污吏都是
在受賄之後，就變成任由行賄者擺佈的可憐蟲，而幹下違背良心喪
天害理的事，受到法律的制裁。
• 人們因不知足而動貪念，貪念一動良知就自然泯滅，良知泯滅
就喪失了正邪觀念，如此剛毅之氣也就消失，而聰穎的智慧也就變
成了糊塗昏聵，仁慈之心也就變成了殘酷刻薄，清白高尚的品格也
就染滿了污點。現實社會中父子、母子兄弟姐妹為了爭奪家財反目
成仇是最佳的例證。所以「知足不貪」是人生至寶。
(註昏聵︰不明事理)
• 俗語說︰「人心不足蛇吞象」，說明人的慾望是永遠無法滿足的。
要想真正享受人生樂趣，唯一的信條是「知足常樂」，因為只有知
足的人才是世界上最富有的人。
• 一種能維持久遠的趣味，並不是在美酒佳餚中得來，而是在粗
茶淡飯中得到；一種悲傷失望的情懷，並非產生在窮愁潦倒中，而
是產生在美妙聲色的歡樂中。可見美食和美色的趣味常常顯得短
暫，只有粗茶淡飯的趣味才顯得純真。 所以說︰「要飽還是家常
飯，要暖還是粗布衣」。
二十三︰健康
• 貪慾、憎恨、無知，是疾病的三大根源。
• 疾病有兩種︰身體的疾病和心靈的疾病。人的身體，有的人可
以一、兩年不生病；但是心靈能夠不生病的人，實在太少了。
• 情緒不穩定，不能善待親友，不被人信賴的人，是一個不健康
人。
• 智者應清除自己心靈上的污垢、捨棄感官的慾望。只有自己親自
醫，才能有效地確保自己心靈獲得健康。
• 一個人能夠按時早睡早起，除了工作之外，閒暇的時間閱讀書
報、運動、種花木、習字等等；周末探望老人院、孤兒院或到野外
遠足。 這樣的生活的話，身心自然健康，生活豐富多采。
• 有活力、常思考、行為清淨、明辨是非、自我約束、飲食起居
定時清淡的人，必定會永保健康的人。
• 中醫學的理論，每晚十時半運行肝經的時間，應該上床安睡，
使肝臟得到充分休息，可以使面色保持紅潤。相反地夜間淫浸於色
情場所，通宵達旦，陰陽倒逆，傷身損神，無藥可治。
• 一個先天或後天殘廢的人，因為他具有堅強的意志，有理想有
信心，好學勤奮，所以他是一個身心健康的人，值得尊敬的人。
• 香脆的美味，醇酒和肥肉，吃起來很可口，卻對身體有害處；
肌膚細膩、牙齒潔白的美女，令人歡悅，卻會損耗精力。所以，去
除過份的物慾和過度的情慾，身體才會不受傷害。
二十四︰施捨
• 布施分兩種︰「淨施」和「不淨施」
• 淨施包含︰
「財施」︰捐錢財給貧困者。
「衣食施」︰損贈衣食給饑寒者。
「病人施」︰施藥品給患病者。
「筆墨施」︰捐贈紙筆、書籍給窮苦學生。
「善緣施」︰提供場地助成善緣聚會等。
凡是不求世間名譽福報的布施者，稱之為「淨施」。
• 不淨施包含︰
「要名施」︰希望布施後獲得美名。
「求報施」︰希望布施後獲得福報。
凡是布施的目的為求名利者，稱之為「不淨施」。
• 布施在佛教分三種︰
• 「財施」︰指贈錢財，以衣服、飲食、田宅、珍寶施與他人。 需
要善良慷慨的胸懷。
• 「法施」︰開導知識、引渡他人，是真理的布施，需要超人的智
慧。
• 「無畏施」︰以勇氣、責任、同情來救人於厄難，（包括做義工、
派送善書、照顧病老殘弱者。) 需要過人的膽略和機緣。
• 人世間時時、處處可以做的布施︰
「微笑」、「稱讚」、「和振奮的精神」。
• 「微笑」︰一個微微的笑，由於人類本性善良，可以帶動其他人
也 微笑，建立微笑的環境︰社會、公司、學校、家庭、這樣的
布施人 人可以做得到。
• 「稱讚」︰用唱歌、語言、詩詞來讚美大自然，讚美同事、同學、
親友的優點，使整個世界充滿美麗的「好音」，這是人際間的布施。
• 「振奮的精神」︰假如每天以抖擻的精神、整潔的衣著、文雅的
儀表出現，那清新的氣魄使世界更美麗，可以給同事、同學、親友
帶來加倍的生活勇氣，鼓舞和快樂，這種布施的效用與功德也是很
大的。
• 高尚的人施捨東西時，心中不存有任何的意圖和目的，這種不
求果報的施捨，所產生的功德是最大的。
•
二十五︰友誼
• 下面四種人是真正的朋友︰
〈一〉幫助和支持你的朋友；
〈二〉品行道德高尚的朋友；
〈三〉同甘共苦的朋友；
〈四〉具有愛心的朋友。
• 「友誼」的定義︰「互相愛護和幫助」。
究竟怎樣才能夠獲得可貴的友情呢？
〈一〉我們的目的在友誼、友愛，而不是計較功利。
〈二〉有和氣親近人的品性。
〈三〉少為自己著想，多些關心別人和別人的興趣。
〈四〉讚賞別人的優點、長處。
〈五〉彼此互相幫助，以助人為樂。
〈六〉對人有禮貌，尊重他人意見。
〈七〉對他人的成功歡迎；對他人的失敗同情。
• 古語云︰「在家靠父母，出外靠朋友。」
人類是群性的動物，一定需要彼此互助的，才能發
揮群體的動力，一個成功的人，他決不是一個孤立
的人，他一定要和別人合作，這是成功因素的最大
的原動力。
• 「友誼」不能斤斤計較功利，要具備愛人以德，雍容和藹的態度，
「處利不爭先，赴義唯恐後人」的精神。
• 古人云︰「得一知己，可以無憾！」由此可知，求取知己朋友
的難能可貴。在我們一生的過程中，自恃不少朋友；最重要的是，
你擁有多少同生死、共患難的知己朋友，使你活得更有價值！
• 人生若沒有友誼，宛如世界沒有太陽一般。太陽普照大地，它
給人們以光輝和溫暖，友誼也是這樣。
• 當你在人生的旅程中發生危險困難的關頭，有一位朋友能傾誠
相向，伸出同情之手，使你脫離困境，終能獲得成功。所以在危難
時，愈覺得友誼可貴。
二十六︰財富
• 擁有很多財產，大量的黃金，而且只是貪圖自己在色慾、食慾、衣
住各方面奢侈的享受，那麼財富所帶來的是腐化墮落。
• 明智的人應該把財富分為四份︰
〈一〉︰一份供日常使用。
〈二〉︰一份施捨助人。
〈三〉︰一份儲蓄。
〈四〉︰一份做緊急備用。（突然生病，或親友間喜事、喪
事之用。)
• 一個人用錢應該合理，並且跟收入成比例，不可以浪費，也不
可以吝嗇，不可處心積慮貪圖不義之財，也不可揮霍奢侈。
• 身為一個富翁能夠積聚財富，應該本著「取之社會，用之社會」
的 精神，具有賢明義舉，施惠他人，才能發揮財富集中的效力。
• 南美委內瑞拉的石油大亨名家當宇珍勞，擁資億萬，他認為應該將
一部分歸於工人。因為工人由資本主義的利潤下受惠得益的話，那
麼工人便會齊心聯合起來衛護民主自由的制度，可以確保社會繁榮
安寧。石油大亨當宇珍勞是這樣分配獲得的利潤︰
〈一〉 ︰利潤之百分之四十撥作工人紅利和增薪。
〈二〉：利潤一部份興建學校、運動場，補助工人的午膳，購買
人壽保險，工人子女的醫藥
和教育的補助。
二十七：信心
• 信心是智慧的根本，能夠產生良好的德行。
• 內心不安定，不明白好的教誨，信念動搖的人，無法成就圓滿
的智慧。
• 聰明的人不為讚譽而驕傲，不為毀謗而動搖信心，如同高聳的
山峰，任由狂風暴雨的摧殘，而屹立不動。
• 信心，它使人有崇高樂觀的思想，有堅強的鬥志，有意想不到
的力量；但是只有信心是不夠的，還要加上行動，因為信心是要行
動表現出來的。所以，信心是達到成功之路的第一步，第二步便是
行動。
• 信心像一棵樹的葉子，行動是樹上的果子。若是一棵樹只有葉
子，而沒有果子，那麼這棵樹是表面好看，而不切實用的東西。
• 堅強的信心，百折不撓的精神，再接再勵的行動，這樣信心配
合行動，便是成功之鑰！
二十八：解脫
• 除去自私的慾望，便可以治好痛苦。
• 幫助別人而不貪求名利和果報，不存在傷害別人的意念，而且
本著理智去做事，這就是達到自由和解脫的途徑。
• 當一個人的行為（包括思想和言語)沒有絲毫的貪愛、憎恨和無
知時，他將來也就不會再受生老病死的折磨了。
• 可以導致寧靜和智慧的途徑︰
正當的瞭解（認識)。
正當的思考。
正當的言語。
正當的行為。
正當的職業。
正當的努力。
正當的意念。
正當的禪定。（靜慮)
二十九：精勤
• 不勤勉是持家的污垢；懶惰是生活的污垢；放蕩是啟發心智者
的污垢。
• 工作努力，精勤不懈，不怕危難的人，必得福報。
• 愚頑無知的人毫無顧忌地恣情放逸；而聰明的智者卻保持努力
不懈，視勤奮為無上珍寶。
• 自己是自己的保護者，自己是自己的依靠者，所以你要好好調
御自己，宛如騎士調御良馬。
• 你自己應當勤奮努力為善，因為完美的聖者只能告訴你該走的
道路，而一切全靠你自己，命運掌握在你手中。
• 獨立觀察問題稱作明，獨立聽取意見稱作聰。
• 能夠獨立決斷的人，就可以成為命運的主宰。
凡 事 感 激
感激傷害你的人，因為他磨練你的心志。
感激欺騙你的人，因為他增進你的智慧。
感激中傷你的人，因為他砥礪了你的人格。（註：砥礪 -- 磨練）
感激鞭打你的人，因為他激發了你的鬥志。
感激遺棄你的人，因為他教導你該獨立。
感激絆倒你的人，因為他強化你的雙腿。
感激斥責你的人，因為他提醒了你的缺點。
感激所有使你更堅強的人，因為他提醒了凡事感激。
自 在 的 人 生
雖然你不能決定生命的長度，
但是；你可以開拓他的寬度。
雖然你不能左右天氣，
但是；你可以改變心情。
雖然你不能選擇容貌，
但是；你可展現笑容。
雖然你不能影響他人，
但是；你可以充實自己。
雖然你不能預知明天，
但是；你可以善用今天。
雖然你不能樣樣順利，
但是；你可以事事盡力。
雖然你不能凡事盡如己意，
但是；你可因盡了心而無怨無悔。
二十五︰友誼
• 下面四種人是真正的朋友︰
〈一〉幫助和支持你的朋友；
〈二〉品行道德高尚的朋友；
〈三〉同甘共苦的朋友；
〈四〉具有愛心的朋友。
• 「友誼」的定義︰「互相愛護和幫助」。
究竟怎樣才能夠獲得可貴的友情呢？
〈一〉我們的目的在友誼、友愛，而不是計較功利。
〈二〉有和氣親近人的品性。
〈三〉少為自己著想，多些關心別人和別人的興趣。
〈四〉讚賞別人的優點、長處。
〈五〉彼此互相幫助，以助人為樂。
〈六〉對人有禮貌，尊重他人意見。
〈七〉對他人的成功歡迎；對他人的失敗同情。
• 古語云︰「在家靠父母，出外靠朋友。」
人類是群性的動物，一定需要彼此互助的，才能發
揮群體的動力，一個成功的人，他決不是一個孤立
的人，他一定要和別人合作，這是成功因素的最大
的原動力。
• 「友誼」不能斤斤計較功利，要具備愛人以德，雍容和藹的態度，
「處利不爭先，赴義唯恐後人」的精神。
• 古人云︰「得一知己，可以無憾！」由此可知，求取知己朋友
的難能可貴。在我們一生的過程中，自恃不少朋友；最重要的是，
你擁有多少同生死、共患難的知己朋友，使你活得更有價值！
• 人生若沒有友誼，宛如世界沒有太陽一般。太陽普照大地，它
給人們以光輝和溫暖，友誼也是這樣。
• 當你在人生的旅程中發生危險困難的關頭，有一位朋友能傾誠
相向，伸出同情之手，使你脫離困境，終能獲得成功。所以在危難
時，愈覺得友誼可貴。
二十六︰財富
• 擁有很多財產，大量的黃金，而且只是貪圖自己在色慾、食慾、衣
住各方面奢侈的享受，那麼財富所帶來的是腐化墮落。
• 明智的人應該把財富分為四份︰
〈一〉︰一份供日常使用。
〈二〉︰一份施捨助人。
〈三〉︰一份儲蓄。
〈四〉︰一份做緊急備用。（突然生病，或親友間喜事、喪
事之用。)
• 一個人用錢應該合理，並且跟收入成比例，不可以浪費，也不
可以吝嗇，不可處心積慮貪圖不義之財，也不可揮霍奢侈。
• 身為一個富翁能夠積聚財富，應該本著「取之社會，用之社會」
的 精神，具有賢明義舉，施惠他人，才能發揮財富集中的效力。
• 南美委內瑞拉的石油大亨名家當宇珍勞，擁資億萬，他認為應該將
一部分歸於工人。因為工人由資本主義的利潤下受惠得益的話，那
麼工人便會齊心聯合起來衛護民主自由的制度，可以確保社會繁榮
安寧。石油大亨當宇珍勞是這樣分配獲得的利潤︰
〈一〉 ︰利潤之百分之四十撥作工人紅利和增薪。
〈二〉：利潤一部份興建學校、運動場，補助工人的午膳，購買
人壽保險，工人子女的醫藥
和教育的補助。
二十七：信心
• 信心是智慧的根本，能夠產生良好的德行。
• 內心不安定，不明白好的教誨，信念動搖的人，無法成就圓滿
的智慧。
• 聰明的人不為讚譽而驕傲，不為毀謗而動搖信心，如同高聳的
山峰，任由狂風暴雨的摧殘，而屹立不動。
• 信心，它使人有崇高樂觀的思想，有堅強的鬥志，有意想不到
的力量；但是只有信心是不夠的，還要加上行動，因為信心是要行
動表現出來的。所以，信心是達到成功之路的第一步，第二步便是
行動。
• 信心像一棵樹的葉子，行動是樹上的果子。若是一棵樹只有葉
子，而沒有果子，那麼這棵樹是表面好看，而不切實用的東西。
• 堅強的信心，百折不撓的精神，再接再勵的行動，這樣信心配
合行動，便是成功之鑰！
二十八：解脫
• 除去自私的慾望，便可以治好痛苦。
• 幫助別人而不貪求名利和果報，不存在傷害別人的意念，而且
本著理智去做事，這就是達到自由和解脫的途徑。
• 當一個人的行為（包括思想和言語)沒有絲毫的貪愛、憎恨和無
知時，他將來也就不會再受生老病死的折磨了。
• 可以導致寧靜和智慧的途徑︰
正當的瞭解（認識)。
正當的思考。
正當的言語。
正當的行為。
正當的職業。
正當的努力。
正當的意念。
正當的禪定。（靜慮)
二十九：精勤
• 不勤勉是持家的污垢；懶惰是生活的污垢；放蕩是啟發心智者
的污垢。
• 工作努力，精勤不懈，不怕危難的人，必得福報。
• 愚頑無知的人毫無顧忌地恣情放逸；而聰明的智者卻保持努力
不懈，視勤奮為無上珍寶。
• 自己是自己的保護者，自己是自己的依靠者，所以你要好好調
御自己，宛如騎士調御良馬。
• 你自己應當勤奮努力為善，因為完美的聖者只能告訴你該走的
道路，而一切全靠你自己，命運掌握在你手中。
• 獨立觀察問題稱作明，獨立聽取意見稱作聰。
• 能夠獨立決斷的人，就可以成為命運的主宰。
凡 事 感 激
感激傷害你的人，因為他磨練你的心志。
感激欺騙你的人，因為他增進你的智慧。
感激中傷你的人，因為他砥礪了你的人格。（註：砥礪 -- 磨練）
感激鞭打你的人，因為他激發了你的鬥志。
感激遺棄你的人，因為他教導你該獨立。
感激絆倒你的人，因為他強化你的雙腿。
感激斥責你的人，因為他提醒了你的缺點。
感激所有使你更堅強的人，因為他提醒了凡事感激。
自 在 的 人 生
雖然你不能決定生命的長度，
但是；你可以開拓他的寬度。
雖然你不能左右天氣，
但是；你可以改變心情。
雖然你不能選擇容貌，
但是；你可展現笑容。
雖然你不能影響他人，
但是；你可以充實自己。
雖然你不能預知明天，
但是；你可以善用今天。
雖然你不能樣樣順利，
但是；你可以事事盡力。
雖然你不能凡事盡如己意，
但是；你可因盡了心而無怨無悔。
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